المسلكية الثورية

ان طموح ماو في ان تصبح هذه القواعد دليل عمل للعلاقات الاجتماعية قد تكرس من خلال الثورتين الاجتماعية، والثقافية اللتين بلغتا شأوهما بعد ان تحررت الصين. ان قواعد السلوك الثوري في مرحلة التحرر الوطني وليست قواعد لسلوك الجماهير.. وانما لسلوك الطليعة تجاه الجماهير..

تنفيذ قرارات المؤتمر العام والمجلس الثوري والخطط السياسية والتنظيمية والعسكرية والمالية التي يضعانها وكذلك تنفيذ البرنامج السياسي المقر من المؤتمر العام. الاطلاع على المخالفات المتعلقة بالانضباط وتطبيق النظام الاساسي واتخاذ الاجراءات اللازمة. قيادة العمل اليومي وتوجيه سياسات الحركة الداخلية والخارجية والسياسية والعسكرية والمالية وممارسة مسؤوليات القيادة في مختلف المجالات....

المسلكية الثورية هي قالب صياغة الذات الثائرة في الطريق إلى تحقيق أهداف الثورة ودليل السائرين على طريق الثورة في التعامل مع الثورة كنهج حياة يومي، المسلكية الثورية هي أخلاق الثورة وأمل الثورة وعطاء الثورة وعهد الثورة، المسلكية الثورية بطاقة لكل فدائي وليست لطلائع ولا لنخب فقط إنها أساس صنع الفدائي.....هذه هي المسلكية الثورية

إذن لنرفع راية شهدائنا عالياً. شهداؤنا الذين سقطوا من أجل قضية الثورة والشعب والوطن. ولنواصل طريقهم حتى النصر ولنحول حزننا عليهم إلى عزيمة لا تلين. ونلملم جراح قلوبنا بفقدانهم بمزيد من الحبّ للشعب والتمسك بقضيته. ولنعوض الخسارة عن طريق رفع وتيرة نشاطنا وزيادة جرأتنا وتطوير قدراتنا، والمزيد من الصدق في إعادة صياغة أنفسنا بالأفكار الثورية الصحيحة. فلنرفع راية الثورة العظيمة ونحن نرفع فوق الأكف توابيت شهدائنا الأحباء.

تنطلق الحركات الثورية التقدمية لتحقيق مصلحة الجماهير ولتخليصها من الواقع الذي تعاني فيه من سيطرة الفئات المستغلة الظالمة. فعندما تكون الجماهير مسلوبة الإرادة، ضعيفة، مغتصبة، مغلوبة على أمرها، مستعبدة فوق أرضها أو مشردة نتيجة ظلم اجتماعي طبقي أو استعماري استيطاني عدواني فإن تفرز من بين صفوفها الطلائع التي تتحسس آلام الجماهير وآمالها فترسم للخلاص

بالنظر إلى الصبغة الدينيّة في إيديولوجية الثورة الإيرانيّة، يمكن أنْ نستنتج بأنّ الثورة الإسلامية بانتصارها وباسقاط النظام الملكيّ قامت بإحياء القيم الدينيّة والمعنويّة؛ الشعب الإيرانيّ بسبب تعلّقه بهذه القيم، حاول أنْ يزيل الحواجز والعراقيل الموجودة أمام سيطرة القيم

ان تحول النظريات الثورية بمنطلقاتها واهدافها واسلوبها الى قناعات يمارسها الاعضاء عن تفهم ووعي هو الذى يرسم الخط الاول الذى منه ينطلق مقياس النقد فالخطأ المسلكي هو ممارسة العضو المتناقضة مع قناعاته التى تحددها النظرية وبما ان معرفة النظرية ليست حكرا على العضو فان الخطأ المسلكي يتطلب من العضو نقدا لذاته لتصرفه عكس قناعاته او يتطلب من الاعضاء الاخرين نقده لتصرفه عكس قناعاتهم (التى هي قناعاته ) عكس النظرية الثورية التى يؤمنون بها وتبرز في الحركات الثورية نماذج من المسلكيات التخريبية والانتهازية والتطهيرية الى جانب المسلكية الثورية .