اصدارات

المهم ان الارهاب ومقدماته لايختص بها شعب معين ولا دين معين وانما حالة شاذة لها اسبابها ويمكن حدوثها في اي بلد في العالم. فكما حدث الارهاب في امريكا ومن قبل امريكيين ووقع في برطانيا وقام به بريطانيون كذلك وقع في بلاد اسلامية كالسعودية والاردن وغيرها وقام به مسلمون. الا ان ما تجب الاشارة اليه هناك حواضن للارهاب تديرها مؤسسات معينة كانت نتيجة افكار متشددة تبناها من لبس رداء الدين لتحقيق اهدافه السياسية.

وما أشد أن يقع المرء في حلبة الصراع، حين يكون المتصارعون هم الملوك والرؤساء، وأنكى من ذلك كله أن تكون الضحية قضية فلسطين، وأن يبتلى شعب فلسطين بهذا البلاء ..
" إن هذا لهو البلاء المبين "
صدق الله العظيم

و بالرغم من اشتراك العصيان المدني مع الإضراب (و خصوصا الإضراب العام) في كونهما وسيلتان تستخدمهما الجماهير للمطالبة برفع ظلم أصابها، إلا أن الإضراب متعلق بحقوق العمال في مواجهة صاحب العمل (و الذي يمكن أن يكون هو الحكومة).
تمثلت إحدى أبكر تطبيقات العصيان المدني وأوسعها نطاقا في لجوء المصريين إليه ضد الاحتلال البريطاني في ثورة 1919 السلمية.

تعدّ حروب التّحرير الوطنيّة من أهمّ المحطّات التاريخية في حياة الشعوب والأمم والدّول التي شهدت احتلالات من قبل قوى أجنبية،كما وتبقى محط اعتزازها وفخرها عبر تاريخها الوطني لما تمثله من نبل وسمو أهدافها وعدالة قضيتها وصدق وشجاعة رجالها وسخاء تضحياتها أينما كانت الدائرة الزمانية والمكانية

لقد مرَّ الشهيدان على ما يشبه كتابة دليل لعدد من الافكار وأوضحا كيفية قيادة الحرب ضدها وهزيمتها وكيفية ابقاء هذه الهزيمة عليها قائمة لكي يظل المناضل منتصر الأفكار وصاحب سلوك صحيح، فتناولا مثلا مسائل بعينها وسلوكيات بعينها وقيما بعينها : التذمّر، الشللية، المزاجية، عدم الانضباط، الفوضى،الديموقراطية الملّغمة، الأستذة، التعالي على الشعب ، النقد والنقد الذاتي

ثمة عدد من الموضوعات الرئيسة التي يمكن ان نتعلمها من دراستنا لسيرة خمسة من الكوادر القيادية استشهدوا في العامين 1976 و1977 وهم: جواد ابو الشعر، الحاج حسن، ومحمد علي، وسعد، وابو خالد جورج. وقد ترك فقدانهم حزنا لا حد له في قلوب المئات من الكوادر والمقاتلين، والآلاف من الجماهير الشعبية البسيطة. وشكلت خسارتنا لهم خسارة فادحة للثورة الفلسطينية والثورة العربية الآن وفي المستقبل ولا شك في أن العشرات من الكوادر الذين عاشوا وناضلوا معهم قد صمموا على النضال للتحلي بمزاياهم الثورية الرائعة ولبذل جهود مضاعفة للتخفيف من هذه الخسارة ....

يحمل هذا الكتاب سمات تاريخية لتيار انبثق أساساً من داخل فتح، وترعرع من خلال تجربة الثورة الفلسطينية في النصف الثاني من السبعينات. ثم دخل مرحلة تحول كبرى بالنسبة إليه حين انتقل إلى أرض الإسلام بعد أن كان يقف على أرض الوطنية الفلسطينية، والقومية العربية، والمرجعية الماركسية اللينينية. وكان انتقالاً على مستوى العقيدة والمنهج والمرجعية النظرية والفكرية (الأيديولوجية) والفقه، وكذلك على مستوى السياسة والممارسة. أي كان الانتقال إلى الانخراط في العمل الإسلامي عموماً والمشروع النهضوي الحضاري الكبير للأمة....

لقد تجمع أكبر أسطول من الهليكوبتر في التاريخ – ثمان وسبعون طائرة هليكوبتر مسلحة بالصواريخ والرشاشات، وألف من مشاة الاقتحام – فوق قطاع بن كات الذي يسيطر عليه الشيوعيون. وكان يدعم هذا الأسطول أربعة آلاف من القوات الخاصة (رانجرز) والمجموعات المضادة لحرب العصابات. وكان على هذه القوات أن تحاصر أكبر قوة من الثوار الفيتناميين،

دأت فكرة المشروع النهضوي العربي في التَّبلور منذ العام 1988 في أعقاب انتهاء مركز دراسات الوحدة العربية من إنجاز مشروعه العلمي الكبير الذي حمل اسم: مشروع استشراف مستقبل الوطن العربي (الذي أصدر المركز دراساته الجزئية والتركيبية) وطرحت توصياتُهُ – في جملةِ ما طرحت – الحاجة إلى مشروعٍ نهضوي

لقد عجز الكيان الصهيوني أن يفهم طبيعة الحرب ضد حزب الله، وبالتالي كيف يهاجم خططه أو كيف يفرض عليه حرب ذات طبيعة ومنطق مختلفين؟. ومن هنا فإن بنية حزب الله، ومنطق وطبيعة حربه أديا إلى فقدان نجاعة الأسلوب الصهيوني إلى حد كبير حتى قبل إطلاق الطلقة الأولى. وقد ترك ذلك مفاعيله على مجمل الكيان الصهيوني